-
即本解脱，若得解脱，即是般若三昧。
般若三昧究为何如耶？实为参禅者所不可不知，兹特为详述之，般若有三种，（一）实相般若（即体），（二）观照般若（即智），（三）方便般若（即用），换言之，实相般若即...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389260.html
-
记载，三世实有论者质难过未无体论者言：若三世非实，则学理上有四项困境［注11］。其中一项，即是“业与异熟果不能同时难”。如说：
有能于贪不善根已观当观今观，后世感苦异熟。……为何所观？过去耶？未来...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389878.html
-
易。’而在初夜时，魔王前来要与菩萨争战，菩萨以神通力作出种种变化，使魔军的兵器都化成璎珞。接著菩萨又继续忆念神足通，要使其具足。一生起心念之后，即时证入便得到了。具足神足通之后，菩萨便忆念自身为何得到...
洪启嵩
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350689884.html
-
夫人，睹王神状不安，似有惊恐，趋前问道：“大王：为何事故，有此惊恐，愿见告知！”
王回答道：“吾有所事，非汝所知。”
夫人又说：“...遂失诸伴，又不识路，见有一山，至山顶，遥见有城绀琉璃色，饥渴困乏，疾向城中，尔时城中，有四玉女，擎如意宝珠，作诸使乐，而共来迎，慈童女带着很奇怪的心情，便问四玉女道：“你们为何所事，而来迎接...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
-
和尚回答说：‘我要回西方道场去了’。我又追问：‘皇帝为何不派人护送你呢？’大和尚回答：‘呵，你回到都城就知道了。’这实在是太玄乎、太奇怪了！”
后来，有一郭门守吏，听了沙门传言，也忽然忆起“腊八”...
王照骞
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06445790319.html
-
殷切敬重，所以他若要推介人进去，也不算是唐突。他到底有何顾虑？为何除我之外，不曾介绍人到学院任教呢？我想，他老人家是非常客气的人，既已依福、慧两道场的规章，授权主事者，将办学重责托付给他们，导师就...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543390897.html
-
发展的动力在此。然而动物同样有趋乐避苦、好生恶死的本能，为何就必须为了成全人类的这种本能，而被剥夺其本能之欲求？
也许完全将动物的利益等同于人的利益，有其施行层面的实际窒碍，但完全将人的利益凌驾...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590914.html
-
因为离眼神不能见。若言是神用眼见名为神见，神为何不使五根俱见？这说明还是诸根在自我作用，不关神事。这是“如盲破”。接下来论主还用“火烧喻”破、“意知”破、“无穷神”破、“火是热相”破等来批驳外人，因为...
觉灯法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html
-
深明大义而捐赠也未可知。我一听，自是十分高兴，二人当下就约定翌日同往……
谈讲之中，我们见花篮楼已经倾斜，问说为何不加修葺？他们说，那里有那么多力量，但是不修吧，又怕危险，正在为难呢！我和胡觉民当然...
林公武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391606.html
-
一周后，才过完“年”。最隆重的时刻是元旦的前夜，名之为“除夕”。[9]·[10]尽管中国的春节前夜才是除夕，但“除夕寒山寺听钟声活动”，这种命名沿袭已近30年了，也符合“除夕”的基本定义。第二为何特别...
汪祖民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html